Jean Nicolet. Le premier explorateur de la terre qui est aujourd'hui l'état de Wisconsin était Jean Nicolet, un Français. Essayant de trouver la mer pour naviguer en Chine, il a fait un voyage, en 1635, à l'intérieur d'un territoire inconnu. Il n'a pas trouvé la mer, mais il a trouvé une nouvelle terre pour la France. Nicolet a fait seulement un voyage, et il ne lui gagnait ni la renommée ni la fortune. Mais, Nicolet a ouvert la porte pour beaucoup d'autres gens qui colonisaient le Wisconsin: les voyageurs, les explorateurs, les missionnaires, les fonctionnaires et les fermiers. Après coup, son importance est évidente: il était vraiment le père de Wisconsin.

Jean Nicolet est né à Cherbourg, en Normandie, en 1598. Son père était facteur entre Cherbourg et Paris. Sauf qu'il était un homme très religieux, très peu est connu de sa jeunesse. En 1618, à l'âge de 19 ou 20 ans, Nicolet est arrivé au nouveau monde,au Québec. Probablement, il était un homme aventureux, et il désirait trouver des aventures dans la "Nouvelle France".

Au Québec, il a rencontré Samuel Champlain, un explorateur français bien connu. Champlain cherchait des jeunes hommes pour habiter avec les Indiens, et pour apprendre leurs coutumes et leurs langues. Alors, les jeunes hommes faisaient rôles de diplomates quand la France désirait former une alliance avec les Indiens. Champlain a recruté Nicolet pour son programme, et Nicolet était enthousiaste.

Pendant deux ans, Nicolet a habité avec les Algonquins et les Nipissings à ce qui est aujourd'hui le Canada. Il est devenu un membre de leur société, avec sa propre maison, et il parlait leur langue couramment. Après deux ans, le gouvernement a rappelé Nicolet, et il est retourné au Québec pour être interprète. Pour des raisons religieuses, Nicolet était content de retourner à la sociéte européenne: il était chrétien, et pendant deux ans il n'avait pas reçu des sacrements Chrétiens.

Quand il est retourné, il a entendu des histoires des "hommes de la mer," une nation de gens qui habitaient dans une terre éloignée près des "grandes eaux," une mer inconnue. Nicolet pensait que ces "hommes de la mer" étaient Chinois, et que "les grandes eaux" étaient une mer qui pouvait être une route en Asie. Il décida d'explorer la terre à l'ouest, inconnue aux Français, en espérance de trouver la Chine, ou une route en Chine.

En 1634, Nicolet a traversé le lac de Michigan, en canoë avec une petite bande, et est devenu le premier homme européen à voir ce qui est aujourd'hui Green Bay, Wisconsin. Il a découvert le Fleuve Menominee et les Winnebagoes, les Indiens qui habitaient sur ces côtes. En se rappelant les histoires, il a décidé que les Winnebagoes étaient Chinois. Leur apparence ressemblait un peu aux Chinois-- sans barbe et avec la peau ni blanche ni noire.

En se préparant pour rencontrer les Chinois, Nicolet a porté une robe magnifique qui lui semblait orientale. La robe était en soie, brodée avec des fleurs et des oiseaux. Il l'a portée, et il a tiré deux fusils pour saluer les "Chinois". Les Winnebagoes avaient très peur, et ils respectaient l'étranger. Chaque chef donnait une fête en honneur de Nicolet-- un chef a servi 120 castors !

Toujours diplomate, Nicolet a oublié sa déception de ne pas trouver les Chinois, et il a suggéré l'idée de la paix aux Winnebagoes. Il a suggéré qu'ils forment une alliance avec les autres Indiens au lieu d'être toujours en conflit avec eux. Les Winnebagoes l'écoutaient aimablement, mais après que Nicolet est parti ils sont retournés à la guerre.

En quittant les Winnebagoes, il a voyagé en canoë aux Mascoutins, une bande d'Indiens qui habitaient près du Fleuve Renard. Il leur a demandé s'il y avait des "grandes eaux" par là. Les Mascoutins pensaient qu'il parlait du Fleuve Mississippi, et ils lui ont dit "Oui, c'est un voyage de trois jours." Mais Nicolet a décidé de retourner au Québec, et il n'a pas cherché les "grandes eaux".

Quand il est retourné au Québec, il a raconté son histoire au gouvernement et est retourné à son travail comme interprète. Personne n'a fait attention à son rapport, et pas une seule expédition à la nouvelle terre était projetée. En fait, son rapport était perdu, et aujourd'hui nous nous fions aux histoires des missionnaires Jésuites pour notre information sur Nicolet et son voyage.

-- Katie Weber, étudiante en français 284, Université du Wisconsin à Madison.

La Baie des Puants ou La Baie Verte ?

La baie qu'on appelle aujourd'hui Green Bay fut pour les voyageurs intrépides du 17e et 18e siècles une porte d'entrée vers une vaste terre inconnue à l'ouest du lac des Illinois (Michigan).  Après avoir navigué les eaux turbulentes de "La Porte des Morts" à l'embouchure de la baie, on trouvait une voie navigable et pittoresque qui menait jusqu'à la rivière aux Renards à l'emplacement de la ville actuelle de Green Bay. L'eau de la baie, était-elle vraiment verte ? Cela se peut, mais il est probable que le nom de "baie Verte" fut d'origine anglaise et non pas française. Les Français, semble-t-il, préféraient l'appeler la "baie (ou bien le lac) des Puants", nom qui a fait rêver plus d'un historien ou professeur de français de la région. Certains ont parlé des odeurs de poissons morts sur la grève, d'autres d'un peuple appelé Puants.

La plus vieille référence à la "Baye des Puans" se trouve dans un rapport écrit en 1640 par le prêtre jésuite Barthélemy Vimont qui opte pour la deuxième explication, une thèse soutenue par le Père Vimont dans le rapport qu'il rédigea deux ans plus tard. Selon ces deux missionnaires le mot "ouinipeg" en langue algonquine voulait dire "l'eau malodorante" et les Algonquins avaient attribué le nom "Ouinipigou" (Winnebago) à cette tribu rencontrée par Jean Nicolet en 1634.

Mais l'eau dont il s'agissait n'était pas celle de la baie, mais plutôt l'eau salée de la mer. Serait-il possible que les premiers explorateurs, en voyageant jusqu'à la baie des Puants, aient espéré retrouver des "Gens de Mer", un peuple qui connaissait la route vers la mer chinoise? Cela expliquerait-il cette robe chinoise que Nicolet aurait portée en débarquant de son canoë ?

K. Fleurant 

 

Du Ouisconsin à St. Louis avec Jacques Marquette

8. C Dès les premières heures, Marquette et Jolliet enregistrent chacun leurs observations sur leur carnet de bord. (Malheureusement le document de Jolliet disparaîtra dans un naufrage, au retour, près de Québec. Jolliet sera cependant en mesure de reconstituer les cartes de mémoire. Par contre, les notes de Marquette seront conservées). Les navigateurs se dirigent vers la baie Verte et entrent dans la petite rivière Menominée. Ils visitent les peuplades de la Folle Avoine. Marquette a noté: "La folle avoine dont ils portent le nom, parce qu=elle se trouve sur leurs terres, est une sorte d'herbe qui croît naturellement dans les petites rivières dont le fond est de vase et dans les lieux marécageux@. Les Folles Avoines s'efforcent de garder Marquette près d'eux. "Vous allez vers de grands dangers ! " lui disent-ils. Peine perdue.

9 C Jusqu'ici le voyage n=a été qu=une grande partie de canoë. Mais les explorateurs remontent la Fox River (ou rivière du Renard) et y rencontrent les premières difficultés de navigation : courants désordonnés et roches à fleur d'eau. Le 7 juin, ils arrivent chez les Maskoutens ou nation du Feu. C'est dire qu=en trois semaines C et malgré deux arrêts obligés C ils ont parcouru plus de mille kilomètres. Ce jour-là, sur son carnet, Marquette écrit: "C'est ici le terme des découvertes qu=ont faites les Français car ils n'ont point encore poussé plus avant@. Les Maskoutens leur prêtent deux guides. On remonte toujours la rivière Wisconsin. D'un cours d'eau à l'autre, en portant les canots, il faut effectuer 2,700 pas.

12. C Après un certain temps, ils s'approchent de la région où s'érigeront plus tard Alton et Saint-Louis, voguant dans les méandres au pied de hautes roches. A Mitchiganaéa (parages de l'actuelle Memphis), alerte ! Les explorateurs sont tout à coup entourés d'hommes armés. Marquette montre son calumet (offert par les Illinois). Ils ne veulent rien entendre. Autour des deux canots, les assaillants se resserrent. Déjà les flèches sont prêtes. "Mais, note Marquette, Dieu toucha soudain le coeur des vieillards qui étaient sur le bord de l=eau sans doute par la vue de notre calumet qu'ils n'avaient pas bien reconnu de loin.@ Ils débarquent. Personne ne comprend une des six langues de Marquette. Seul, un vieillard sait quelques bribes d'Illinois.

 

 

 

18. CMarquette et Jolliet qui reviennent à leur point de départ, atteignent maintenant la baie Verte. Là, ils se séparent vers la fin de septembre 1673. Jolliet, en effet, doit regagner Québec. Il rapporte la certitude que le Mississippi se jette dans le golfe du Mexique. De plus, il a consigné, dans ses notes, des renseignements très précieux sur l'aspect des régions traversées et sur leurs ressources. Avec Marquette, il a découvert qu'il y a du fer sur la rive gauche du Wisconsin. Du fer aussi et des minéraux colorés au confluent de l'Ohio et du Mississippi.

        --L'Union, journal de Laon, ville natale de Marquette extraits du 3 au 10 janvier 1971

 

L' Epoque des Voyageurs-Entrepreneurs

Vie de Jacques Vieau, homme d'affaires racontée par son fils. Mon père, Jacques Vieau, fut le premier homme à se lancer dans le commerce indien sur les terres où se trouve aujourd'hui la ville de Milwaukee. A l'origine, notre nom de famille était De Veau mais ce nom rappelant l'animal, les autres enfants se moquaient de mes ancêtres quand ils étaient jeunes: ils bêlaient en leur présence. C'est donc pour se protéger que mes ancêtres changèrent leur nom. De Veau devint Vieau. Le grand-père paternel de mon père, avait des liens aux Huguenots. Il arriva en Nouvelle France alors que les Huguenots de la mère patrie vivaient sous l'oppression. J'ai entendu dire que le grand-oncle de mon père était à cette époque le gouverneur de Marseille. Mon père, un Français pur-sang, est né le 5 mai 1757, au bas Canada, à Cour de Neige, dans la banlieue de Montréal. Il mourut le premier juillet, 1852 en terre privée enregistrée sous le No 14 (rive ouest de la rivière Fox) à Fort Howard, aujourd'hui la ville d'Ashwaubenon. Son corps repose dans le cimetière catholique français de Shanty Town.

Canoe Brigade Braving the Fog  Frances Ann Hopkins. Public Archives of Canada.

C'est à Green Bay, en 1786, que ma mère épousa mon père. Elle se prénommait Angeline, fille de Joseph Le Roy, alors négociant dans cette ville. Elle était la nièce d'Anaugesa, chef Pottawattomie frère de sa mère. Voici leurs enfants, par ordre de naissance : Madeleine, Josette, Paul, Jacques, Louis, Joseph, Amable, Charles, Andrew (moi-même), Nicholas, Peter et Mary, au total une bonne douzaine. Ma mère mourut au domicile de mon frère Joseph à Lawrence, une ville du comté de Brown, le 7 janvier 1862, à l'âge de 105 ans.

Le premier voyage de mon père de Montréal à Mackinaw eut lieu en 1793, alors qu'il avait 42 ans [sic] et exerçait la fonction de voyageur pour la Compagnie de Fourrures du Nord-Ouest. A ce poste, son premier voyage le mena à La Pointe, une ville de la baie de Chequamegon dans le lac Supérieur. En 1794, il retourna à La Pointe mais cette fois en tant que commis pour la compagnie. En 1795, il devint l'un des agents de la compagnie et fut envoyé, muni d'une cargaison de marchandises, sur la rive ouest du Lac Michigan avec pour double mission d'explorer la région et d'y installer des comptoirs. Une grande embarcation, lourdement chargée et équipée d'une douzaine d'hommes, transportait les marchandises. Mon père et sa famille, alors composée de ma mère, de Madeleine, Paul et Jacques, suivaient l'expédition à bord d'un grand canoë en écorce, qui contenait aussi l'équipement dont on aurait besoin pour camper. Pendant ce voyage, c'est Mike le Pettéel qui exerça la fonction de commis au service de mon père.

L'expédition partit de Mackinaw en juillet. Le premier bivouac important eut lieu sur les bords du port naturel où est située aujourd'hui la ville de Kewaunee. On m'a dit que mon père établit, tout près de là, un comptoir "jack-knife" afin de lancer le commerce et qu'il y laissa un responsable. Les Indiens baptisèrent mon père Jean Beau, et les Ottawas (Courtes Oreilles) appelèrent la rivière au bord de laquelle se trouvait son comptoir "la rivière Jean Beau". Plusieurs Ottawas et Chippewas (Sauteurs) m'ont dit qu'il avait établi ce comptoir là, et me l'ont décrit comme étant sur la rive nord de la rivière, un affluent de la Twin River du nord-est à environ quinze kilomètres du Lac Michigan. Il établit un autre comptoir à Sheboygan où il laissa aussi un commis. Les Indiens Ottawas et Chippewas m'ont montré cet endroit situé au pied des rapides, sur la rive nord. Il installa aussi un comptoir et un commis à Manitowoc, tout près des rapides. Il se peut qu'il en ait établi d'autres le long du lac, mais même si on m'en a parlé, je ne me rappelle aucun détail à leur sujet.

L'expédition de mon père arriva à Milwaukee le 18 ou le 20 août. A l'embouchure de la rivière, il rencontra de nombreux Pottawattomies, parmi lesquels circulaient en toute liberté des Sacs et des Foxes (Renards) ainsi que quelques Winnebagos mariés à des membres des trois autres tribus. Les Indiens dirent à mon père qu'il était le premier homme blanc qu'ils avaient vu là, et l'accueillirent chaleureusement. Il avait en sa possession une bonne cargaison de marchandises, et, à cette époque, les négociants français étaient toujours particulièrement bien reçus aux avant-postes de la civilisation. Il construisit deux bâtiments en rondins -une habitation et un entrepôt- à deux kilomètres et demi en suivant la rivière Menomonee, sur la rive sud, au pied d'une falaise en calcaire. Pendant la Guerre de Sécession, le site où se trouvaient ces bâtiments appartenait à James W. Larwkin. J'étais à Milwaukee à cette époque et l'on pouvait toujours voir très clairement l'emplacement de ces bâtiments par les restes des talus de terre qui les avaient entourés.

Solomon Juneau. Canadien français, Solomon Juneau est né le 9 août 1793 à L'Assomption, un petit village près de Montréal au Canada. Négociant français, Juneau fut nommé agent officiel quand la Compagnie de Fourrures Américaine établit un comptoir commercial à Milwaukee en 1818. Très vite il vit un avenir prometteur à Milwaukee et acheta les terres qui s'étendent entre la rivière Milwaukee et le lac Michigan : il dressa un plan de ces terres et les nomma la Ville de Juneau. Il devint le premier receveur des postes et le premier président du village de Milwaukee. En 1846, il fut élu le premier maire de la ville de Milwaukee.
         Pendant ses nombreux voyages entre Milwaukee et Green Bay en tant qu'acheteur pour la Compagnie de Fourrures Américaine, un terrain de campement indien attira son attention. Ce terrain situé au bord du bras est de la rivière Rock devait devenir notre village. Juneau y établit un comptoir commercial en 1833. Il le baptisa "Theresa" en l'honneur de sa mère. En 1820, il se maria avec la petite-fille d'Ah-ke-ne-po-way, un chef indien Menomonee(Folle Avoine). Le couple eut dix-sept enfants, dont trois moururent en bas âge.

--Theresa Historical Society, traduction. Valérie Saugera

Les réactions à cet article prirent de plus en plus d'ampleur aux Etats-Unis et finirent par atteindre la France. On appelait maintenant la personne en question Eleazer ou Lazar, nom que lui avaient donné les Indiens. Louis-Philippe, alors roi de France envoya son fils le Prince de Joinville pour mener l'enquête. Lazar lui-même fut étonné par cette nouvelle qui dissipait en partie le mystère de sa petite enfance, une période dont il n'avait aucun souvenir.

Les ambitions de Lazar et son attitude à l'égard de ses disciples firent naître la haine et la dissension. Le projet qu'il avait de déplacer la tribu vers l'ouest et de former un empire avec les autres tribus, se couronnant ainsi Empereur, fut déjoué par les Oneidas et le gouvernement américain. Il finit par être chassé de la mission et retourna à New York, brisé.

-- K. Fleurant

Cette ferme fut méticuleusement reconstruite sur les terres du Parc d'Etat Heritage Hill. Elle offre un exemple authentique de l'architecture ramenée au Wisconsin après 1870 de la région de Namur en Belgique . Cette ferme date de 1890. Il était courant de construire des granges en rondins. De nombreuses granges construites de cette façon dans le nord-est du Wisconsin ont été recouvertes de lattes de bois.
Les Français de Belleville, Montrose et French Town

Dans le comté de Dane on peut trouver des immigrés qui proviennent de nombreux pays. Les villages de Christiana, Pleasant Springs et Mount Horeb sont des centres d'immigration norvégienne. Middleton est un exemple de village "allemand". Les Ecossais ont choisi Verona, tandis qu'on peut trouver un peu partout des gens nés en Irlande, en Angleterre et en Amérique. Ici à Montrose dans la banlieue sud de Madison dans le comté de Dane on trouve surtout des Français, mais aussi quelques Suisses.

Partout aux Etats-Unis on peut trouver des communautés d'agriculteurs allemands, irlandais, scandinaves, anglais et écossais. Mais il est rare de trouver une communauté agricole française, sauf, peut-être, sur la frontière du Canada de l'est-- où il s'agit plutôt de colons canadien-français. Ici à Montrose, les immigrés sont vraiment des Français de France.

Ceux-ci sont originaires de la région Haute-Saône près de la frontière suisse à quelques 80 lieues (leagues), c.-à-d 240 miles au sud-est de Paris. Jean Roy a été le premier colon français à élire domicile dans le comté de Dane. Il avait d'abord immigré à l'état de New York vers 1835. Il s'est conscrit dans l'armée pendant la Guerre au Mexique en 1848, et après la déclaration de paix il est venu dans le comté de Dane vers 1850. Roy a tout de suite écrit à ses anciens voisins en Haute-Saône pour vanter les opportunités aux Etats-Unis, y inclus des lots de terre à des prix très abordables . Sous peu, l'immigration française a commencé. Somme toute, une vingtaine de familles (plus d'une centaine d'âmes) ont immigré, établissant une colonie compacte dans le coin nord-est du village. L'immigration a maintenant pris fin. Le prix de la terre est trop cher pour les pauvres. Mais les nouveaux-nés continuent à faire croître la population du hameau. Les familles françaises tendent à être nombreuses. Il n'est pas rare d'en trouver avec une dizaine, voir une douzaine, d'enfants. Il doit y avoir actuellement entre 400 et 500 personnes dans le hameau français.

August Tisserand était l'un des premiers à répondre à l'appel de Jean Roy. Un garçon de 15 ans, il a accompagné ses parents en 1853. Né en 1838, il a maintenant presque 64 ans révolus. Les immigrés français préféraient ne s'exprimer qu'en français. Les enfants, bien sûr, apprennent l'anglais mais les parents, eux, ne maîtrisent pas facilement la langue de leur pays d'adoption. Beaucoup, surtout les femmes, ne parlent que le français. Mais August Tisserand, lui, parle couramment l'anglais et se fait comprendre sans difficulté. "Je parlais mieux que la plupart des autres enfants, même ceux qui sont allés à l'école anglaise, dit-il.  Les immigrés français faisaient partie de la classe pauvre", explique-t-il en parlant des premières années de la vague d'immigration. "La plupart sont venus tout à fait démunis. Mon père et ma mère sont arrivés à New York avec $13 dans la poche. Mon père est mort le lendemain de son arrivée au pays. Ma mère a dû faire face au monde et s'occuper de nous toute seule. En France, on avait l'habitude d'exploiter une petite ferme. Un homme possédait une dizaine d'hectares, mais sa ferme était sous-divisée en petites parcelles éparpillées ici et là. Posséder une grande ferme de 50 ou 75 hectares [un hectare= 2,47 acres, NDLR] était tout nouveau pour nous. Ici on cultive comme en France de l'orge et de l'avoine mais pas de fruits. En France les régions fruitières se trouvaient plus au sud".

M. Tisserand, comme beaucoup de Français, raconte habillement une histoire. Il raconte une drôle d'histoire à propos de la Guerre de Sécession. Vers le milieu de ce conflit, on a mis son nom et celui de trois de ses compatriotes sur une liste d'hommes conscriptibles. Aucun des quatre ne voulait qu'on exige de lui le service militaire. Alors tous ensemble ils ont  pris le train pour Janesville pour porter plainte. "J'étais le seul à parler anglais, dit M. Tisserand.  J'ai expliqué à l'officier que nous n'étions pas encore des citoyens des Etats-Unis et par conséquent on n'avait pas le droit de nous conscrire. Tout d'un coup l'officier qui s'était d'abord montré très accueuillant, a dit qu'il était très occupé et n'avait pas le temps de nous parler". Un des copains de M. Tisserand a dit "Dis-lui que nous voulons nous engager dans l'armée. Comme ça il est sûr de nous écouter". "Alors tout en plaisantant, j'ai dit: Monsieur, j'allais vous dire que ce sont mes amis qui ne parlent pas anglais et qui veulent s'engager. L'officier a donné un ordre à un autre et sans autre forme de procès deux soldats ont pris Genin, François et Gavoille par le bras. En un clin d'oeil on les a déshabillés et examinés. On les a prononcés en bonne santé, et avant que mes amis n'aient pu se rendre compte de ce qui leur arrivait, on les a conscrits et ils se trouvaient dans une voiture en route vers Camp Randall à Madison. Ils avaient fait le voyage à Janesville pour protester la possibilité d'être conscrits et ils ont fini en uniforme militaire. Ce qui est drôle, c'est qu'on m'a offert $15 chacun ($45 au total) pour avoir livré les trois recrues. Ils ont servi pendant plus de deux ans dans la première unité d'artillerie lourde du Wisconsin". Ils ont fini par avoir le dessus sur M. Tisserand. Le gouvernement leur a donné une pension-- $24 par mois pour Gavoille, $12 pour François et $6 pour Genin. Un autre Français de Belleville qui a servi pendant la Guerre de Sécession est le feu August Genin.

Wisconsin State Journal, Madison, Wisconsin (April 24, 1902). Trad. K. Fleurant

Des Recettes du pays

1. Pendant l'été en 1634, Jean Nicolet a débarqué de son canoë juste au nord de la ville actuelle de Green Bay. Comment était-il habillé?
   1. en pantalon et veston en peau de daim;
   2. en robe chinoise;
   3. en jean et chemise à carreaux rouges et blancs;
   4. en chemise de soie et pantalon brodé de fils d'or.
2. D'où vient le nom de "Trempealeau County" à l'ouest de l'état?
   1. une vieille chanson de voyageur;
   2. une montagne qui baigne dans l'eau;
   3. un coléoptère ou scarabée aquatique indigène à la région;
   4. l'explorateur célèbre, Jacques Trempealeau.
3. Le premier nom français de Green Bay était:
   1. La Baie Verte;
   2. La Baie Nicolet;
   3. Le Lac des Puants;
   4. Paqueville.
4. Comment s'appelle le dialecte français parlé par les descendants d'immigrés belges qui habitent dans le nord-est de l'état?
   1. Francien;
   2. Trippe;
   3. Wallon;
   4. Pommes Chips.
5. La ville de Fond du Lac est ainsi appelée parce que:
   1. Elle était autrefois submergée dans le Lac Winnipigon (Winnebago);
   2. Les voyageurs qui visitaient la région au 17^ième siecle l'aimaient à fond;
   3. Elle a été fondée près du lac;
   4. Elle se trouve à la limite sud du Lac.
6. Superior est une ville dans le nord du Wisconsin au bord du lac du même nom. On dit "Le Lac Supérieur" pour quelle raison?
   1. C'est le plus grand des Grands Lacs;
   2. C'est le plus beau des Grands Lacs;
   3. Le lac est situé plus au nord que le Lac Michigan;
   4. Les Français lui ont donné le nom de l'explorateur Honoré Supérieur de Trouville.
7. Certains prétendent que cet homme qui habitait à Green Bay était le fils du roi Louis XVI, le "dauphin perdu" qui aurait été le roi Louis XVII. Il s'agit de:
   1. François Pinard;
   2. Eleazar Williams;
   3. Jacques Clouzeau;
   4. Louis Grandpied.
8. Lequel des toponymes suivants n'est pas d'origine française?
   1. Butte des Morts;
   2. Eau Galle;
   3. Baraboo;
   4. Platteville
9. Lequel des endroits suivants ne se trouve pas dans le Wisconsin?
   1. Prairie du Sac;
   2. Prairie du Chien;
   3. Lac Courtes Oreilles
   4. Tête de Fromage

Réponses: 1,b; 2,b; 3,c; 4,c; 5,d; 6,c; 7,b; 8, ils sont tous d'origine française; 9, d(Bien qu'on puisse en voir dans le stade Lambeau le dimanche après-midi  pendant la saison de football américain , la tête de fromage n'est pas un endroit).